La lírica de Tiziano Ferro - L'ultima notte al mondo

Tiziano Ferro ( Latina, 21 de febrero de 1980) es un cantautor italiano quien debutara con su disco Rosso relativo en 2001, alcanzando gran éxito en Europa y en su propio país. Posteriormente, su popularidad se extendería a Latinoamérica con la interpretación en español de muchos de sus temas musicales. Sus excelente música y la lírica de sus letras lo han llevado a la popularidad en el ámbito musical italiano e internacional, y lo han hecho merecedor de 6 discos de platino, un disco de diamante, entre otros reconocimientos.

L'ultima notte al mondo es un bellísima melodía donde se mezcla un fuerte sentimiento    amoroso con una paradoja emoción invernal.

La última noche del mundo

Cae la nieve y yo no entiendo
que siento de veras, 

me rindo, 

cada referencia se ha ido lejos...

Han desaparecido las veredas, 

las casas y las colinas...

que parecían tan bellas ayer.
Y yo, sepultado en su blancura, 

me miro y ya no sé que cosa estoy mirando.

He encontrado tu sonrisa dulce,

con esta nieve blanca, 

que ahora me perturba,

la nieve cae y cae también el mundo,

aunque sé que no es frío esto que ahora siento

y recuérdate, 

recuérdame 

que todo este coraje no es la nieve. 

Y no se derretirá jamás, ni aunque si debiera.

Cosas que a menudo digo, improvisando:
Si me enamorara de veras sería solo de ti,

la última noche del mundo 

yo la pasare contigo, 

mientras feliz lloro y solo yo, 

yo puedo entender en el mundo 

cuan inútil es odiarse en lo profundo!

He encontrado tu sonrisa dulce, 

con esta nieve blanca, 

que ahora me perturba, 

la nieve cae y cae también el mundo, 

aunque sé que no es frío esto que ahora siento

y recuérdate,

recuérdame 

que todo este coraje no es la nieve. 

Y no se derretirá jamás, ni aunque si debiera.

No haber tenido forma de estar bien 

sin excepciones, 

colapsar en frente a todos y después sonreír. 

Amar no es un privilegio, 

solo habilidad, 

es reírse de cada problema... 

mientras quien odia tiembla.

Tu dulce sonrisa tan transparente 

que después ya no hay nada, es tan simple,

tan profunda que anula todo lo demás

y hace que el mundo se acabe.

Y me recuerda que el coraje no es como esta nieve.

Y no se derretirá jamás, ni aunque si debiera.

Jesús de Nazaret, de la realidad al mito

Por Nury Arcia
(fotografías: Roberto González y Nury Arcia)

La historia de la  fe cristiana inicia con la natividad de Jesús un hebreo de Galilea y  a quien diera luz una joven llamada María,  esposa de José de Nazaret de oficio carpintero.  Todo podía parecer terrenal si la concepción de Jesús no hubiera sido "virginal" en el tiempo en que María era doncella y aún no había contraído nupcias con José. 

Poco se conoce de la vida de esta joven madre, los evangelios la mencionan por primera vez cuando narran los acontecimientos de la Anunciación: la aparición divina del Arcángel Gabriel y la concepción de su hijo. María era hija de Joaquín y Ana, según los evangelios apócrifos o extra-canónicos, libros escritos en los primeros siglos después de Cristo y que no fueron aceptados como parte de la Sagrada Escritura por la iglesia cristiana por ser considerados "... el resultado de una incorrecta intelección de lo que significa la palabra evangelio..."; con un estilo menos moderado que los canónicos y la abundante fantasía con que se describen los hechos que se narran, estos materiales no podían haber sido creados por la inspiración divina.

(Fresco: Adoración de los pastores de Pietro Vannucci conocido como   el Perugino, Iglesia de la Madonna delle lacrime, Trevi, Perugia, Italia)

Solo en los evangelios de Mateo (Mt 1,18-2,23) y Lucas (Lc 1,5-2,52) se pueden encontrar relatos referentes al nacimiento y la infancia de Jesús, pero las crónicas de los dos apóstoles no concuerdan en algunos detalles, según Mateo esta familia hebrea vivía en Belén, tres magos venidos del Oriente llegan a Jerusalén buscando el recién nacido, el rey de los judíos, para ofrecerle regalos y adoración, el monarca de Judea, Herodes el Grande, enterado de las noticias y preocupado por un futuro adversario ordena  La Matanza de los Inocentes. José, advertido nuevamente por el ángel que le anunciara en sueño que la maternidad de María era obra del espíritu santo, escapa a Egipto con su mujer y su hijo y no regresan a su tierra hasta que el sanguinario gobernante extranjero muere.

(Fragmento, La matanza de los Inocentes, fresco de la Capilla de los Santos Inocentes, pintado en la segunda mitad de los 500, Iglesia de San Gregorio Maggiore,spoleto, Italia.)

En el evangelio de Lucas, José y su mujer moran en la ciudad de Galilea de Nazaret. Por orden del emperador Augusto se efectuará un censo y cada quien debe regresar a su lugar de origen, el humilde José debe retornar a Belén su ciudad natal, y es en este viaje cuando nace Jesús. En este capítulo bíblico se relata además que por la ley Mosaica (Toráh) a los ocho días de su nacimiento habría sido circuncidado y a los 40, terminada la purificación de María ( las parturientas debían permanecer en sus casas 33 días en el recogimiento y la oración), fue llevado al santuario del pueblo de Israel El Templo de Jerusalén, en el Monte Moria.

(Fresco, obra de artistas de la escuela giottesca -entre el 300 y el 400-
Iglesia de S, María, Vallo di Nera, Perugia, Umbria.)

Según la biblia, el Templo de Salomón se construyó en el siglo X a.C donde un pequeño Tabernáculo, desde los tiempos del Éxodo, era utilizado como un lugar de culto y donde se preservaban la Vara de Airon, un pan de maná dentro del Arca de la Alianza y Las tablas de la ley de Dios. Aproximadamente en el 19 a.C.  Herodes el Grande inició una completa renovación del edificio sacro. 

Lucas narra :"Sus padres iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres.....Y sucedió que, al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio." 

En contradicción a esta narración, en los evangelios de estos dos apóstoles aparece una ascendencia genealógica  de Jesús, Mateo escribe que los orígenes de sus antepasados se remontan a Abraham mientras Lucas menciona a Adán, el primer hombre en la tierra según el Génesis, pero luego difieren, según Mateo el linaje desciende de Salomón mientras Lucas lo hace descendente de Natam otro hijo de David, lo que demuestra, en ambas ramas,  el linaje de José quien en este caso no sería solo su "padre putativo".

De Jesús se desconoce cual era su aspecto, cada sociedad y época le ha dado el rostro y el cuerpo que los representaba, cada artista que ha pintado o esculpido el nazareno lo ha realizado a su "imagen y semejanza" a tal punto que en muchos de los frescos, cuadros y esculturas donde se  semblanza su vida aparece un Jesús de piel pálida con ojos de un azul celestial, porque el hebreo, el hombre, es un enigma que se separa del Mesías anunciado por los profetas, del inmaculado que en un lugar remoto del Imperio Romano proclamando un mensaje de paz, sacia el hambre, cura los enfermos y resucita los muertos. 

El Cristianismo era una comunidad fuertemente motivada que establecía una interacción personal con Jesús y reglas que regulan la vida diaria. Otros cultos y profetas  que por aquel tiempo se proclamaban "el hijo de dios" y que rivalizaban con la  doctrina cristiana sucumbieron ante el mensaje de amor y compresión de este movimiento religioso que encuentra numerosos seguidores en la masa de pobre que poblaban el Imperio.  Los textos evangélicos con un final apocalíptico fueron escritos después de la muerte de Jesús  sobre la base de las tradiciones y las narraciones de un grupo de primeros seguidores quienes exaltaron al Cristo de la fe y dejaron de una parte al hombre de la historia; las investigaciones de los últimos decenios de arqueólogos, historiadores y paleográficos han dado pasos agigantados, otros escritos son analizados y estudiados como el Qumran (textos religiosos) libros apócrifos que dan una versión más humanizada del nazareno que como un ser de carne y hueso tuvo una vida personal y no solo religiosa.

(Fresco:María y María Magdalena a los pies de la cruz
Iglesia de S, María, Vallo di Nera, Perugia, Umbria.)

En diversos textos gnósticos como en el Evangelio de Felipe se dice : "Jesús besaba en la boca a María Magdalena" y de esta narración surge la hipótesis que Jesús había esposado o tenía una relación amorosa con esta discípula originaria de un pequeño poblado a la orilla del Lago de Tiberíade. En los Canónicos se describe como una "seguidora cercana " del Mesías y a parte de María, la madre , es la mujer más mencionada en los pasajes bíblicos siendo testigo del nefasto momento de la  crucifixión y  las "buenas nuevas" de la resurrección, aunque lo cierto es que  no existe en estos evangelios ni en los apócrifos la confirmación de que  fuera su cónyuge. La figura de María Magdalena tan mal interpretada hasta el punto de ser cambiada por otra mujer, la pecadora adultera que Jesús salva de la lapidación, tergiversa el importante rol que esta seguidora tuvo en la vida del profeta. La conjunción de estas dos figuras femeniles: la discípula y la arrepentida, aparece por primera vez en el 591 cuando el papa Gregorio Magno creó esta analogía entre los dos personajes bíblicos en sus sermones.

Otro momento verosímil de toda esta narración bíblica es el bautizo de Jesús por Juan Bautista, un carismático profeta que en las orillas del Jordan anuncia la llegada del reino del cielo y versando agua sobre las cabezas de cientos o quizás miles de seguidores purifica los fieles del pecado, un ritual que se practica aún en nuestros días y que simboliza la adhesión a la fe cristiana. 

Pero ¿cuáles son los elementos, las piezas que faltan, las marcas distintivas de un retrato verosímil del hombre que vino de Nazaret? Si no se puede escribir una biografía, si el verdadero Jesús sigue siendo un espejismo, si la figura y la historia de Jesús "se compara a  círculos concéntricos", quizás un meticuloso estudio de las fuentes: los escritos intertestamentarios no reconocidos en los cánones de las Santas Escrituras, los textos gnósticos descubiertos en 1954 en Nag Hammadi, Egipto y los apócrifos del Nuevo Testamento pondrán sobre la mesa los datos que tenemos y desvelarán al Jesús, judío entre los Judíos, al rabino que expresándose en parábolas fascina las multitudes y predica el amor de Dios para todos, se convertirá, finalmente, en el hombre que sonríe, en "el filósofo excéntrico" de tendencias liberadoras e igualitarias, el simple mortal  que amaba la vida.

El arte de la calle, una manifestación de la cultura popular

(Texto y fotografías Nury Arcia)                                                                                                                                     

(Bailarinas de Tap, Feria de Loreto, Spoleto, Italia)

Hay tradiciones que son de importancia fundamental en la vida de un país. El arte de la calle en Europa tiene un enorme potencial que especifica una identidad y reafirma una  herencia cultural  donde el valor de un teatro callejero, en la que todos son a la vez espectadores y actores, es un teatro con vocación social profunda lo que no implica que el mundo académico, sus representantes y las asociaciones locales que expresan el deseo de participación de los ciudadanos en la  vida socio-cultural, lo tengan en cuenta en la mayoría de los casos.

(Arte circense, Terni, Italia)

Un artista de la calle, en inglés "busker", es un artista que se exhibe en lugares públicos y su intención es ofrecer un espectáculo de entretenimiento, hoy  en día siempre menos frecuentes pues los grandes medios  (cine, tv, radio, salas de teatro, etc) y su tecnología siempre más sofisticada relegan esta manifestación del arte popular que en antaño, cuando no existía la emisión radial y la televisión, las presentaciones artísticas en aceras, plazas y vías constituían una atracción.

(Malabarista, festival Spoleto Colores, italia)

Pero no solo la  industria del espectáculo atenta con esta forma de arte tan antiguo como el mismo arte, algunas de las ciudades regulan a través de específicas legislaciones el trabajo de estos artistas callejeros quienes, en mucho de los casos, son obligados a obtener una licencia, en otros este permiso viene concedido después de haberse presentado a una audición, se les prohibe superar ciertos límites de volumen sonoro y  extender  estos eventos artísticos a ciertas horas.

             

En cuanto a Italia, ciertamente, la política cultural nacional para las artes de calle es casi inexistente, la falta de una legislación al respecto provoca que cada administración comunal disciplina como mejor cree estos "Performances"  que va desde la prohibición absoluta hasta la aprobación de resoluciones específicas en un panorama jurídico variado e incongruente, una paradoja donde la única responsabilidad radica en la mala gestión y la ineficiencia de la política cultural. 

Pero mientras tanto, la extinción del circo "clownesco" ( clon, bufón, saltimbanqui) que en Italia desciende directamente de las primeras familias nómadas del 600 y  la disolución de otros patrimonios artísticos, que se transmiten de padres a hijos durante generaciones, dejan y para siempre  de formar parte  de una identidad  nacional.

(Hombre de lata, Siena, Italia)     

Contra viento y marea Barack Obama venció las elecciones presidenciales

(Por Nury Arcia)

"Gracias a todos, todavía cuatro años juntos" declaró Barack Obama formalizando así el resultado de las elecciones con algunos mensajes en Twitter. El presidente demócrata continúa su mandato en la Casa Blanca después de  derrotar a su rival republicano Mitt Romney de forma clara e inequívoca, a pesar de un clima general poco favorable consecuencia de la débil economía estadounidense que ha proporcionado una oportunidad significativa para el retador republicano. 

La victoria de Obama se ha obtenido gracias a las minorías étnicas; cuatro años atrás los afros-americanos se movilizaron ante la ocasión histórica de elegir por primera vez un presidente negro, sin embargo fueron los hispanos, los asiáticos americanos y los hijos jóvenes de la gran ola migratoria de los años ochenta y noventa quienes le dieron una ventaja competitiva necesaria para su victoria. 

Los Estados Unidos es un país muy diferente al de años atrás, las nuevas generaciones están claramente al lado del sector político progresista  estadounidense. Los hijos de inmigrantes y del  "melting pot" de EE.UU (expresión que se utiliza para indicar la amalgama, en una sociedad, de muchos elementos diferentes: étnico, religioso y cultural) han honrado una vez más a su representante más autorizado, el hijo de un emigrante Keniano.

Ahora el mayor reto del presidente americano como estadista y hombre de estado es ser en grado, en la era de la polarización, de unir una nación dividida y lacerada por la crisis y la desocupación, aunque como el mismo Obama anunciara:  "...el camino ha sido largo y difícil. Pero también sabemos que lo mejor está aún por venir..."

FELIZ NOCHE DE BRUJAS!

(Por Nury Arcia)

Dolcetto o scherzetto!...Dulce o broma! Halloween es uno de los más antiguos ritos provenientes de las tradiciones estadounidenses y  que cada año es más popular en Europa.

El 1° de noviembre es el día en que vienen festejados todos los santos, celebración que en épocas remotas era nombrada  All Hallows’Day; los pueblos de la antigüedad esperaban este día con una festividad que daba inicio con la puesta del sol del 31 de Octubre. Esta tradición de origen católica tuvo otra mucha más antigua y pagana en la civilización Celta, antiguo pueblo que habitaba en la Gran Bretaña, Irlanda y Francia,  que festejaba el inicio del nuevo año el 1° de noviembre día en que se celebraba el fin de la estación cálida y el comienzo del frío y las tinieblas. 

Los Celtas creían que en la noche del último día de octubre, conocida como el Samhain, el Señor de la Muerte o Príncipe de las tinieblas llamaba a todos los espíritus de los muertos para que se unieran al mundo de los vivos; por tres días consecutivos  se enmascaraban con las pieles de los animales que ofrecían como sacrificio y con los que, según sus creencias, exorcizaban y ahuyentaban los espíritus malignos, de ahí la costumbre del disfraz en  La Noche de Brujas 

En las regiones de Europa donde la población era principalmente pagana también se creía en la existencia de las brujas y sus rituales maléficos. Uno de los aspectos más importantes de la brujería era la celebración del Sabbath de las brujas, considerados los más trascendentales aquellos que se celebraban el 30 de abril en el territorio que actualmente pertenece a la República Federal Alemana (La Noche de Valpurga )  y el 31 de Octubre conocido por El Negro Sabbath, en la que se afirmaba que estas maléficas señoras se reunían principalmente en la cima de la montaña Harz para evocar el diablo y los demonios

La expresión "trick or treat" (dulce o broma) tiene su origen en los primeros cristianos que caminando de una aldea a otra, en sus predicaciones, pedían de puerta en puerta y a los transeúntes un pedazo de "dulce del alma" que no era más que pan. En aquellos tiempos se creía que los difuntos podían alcanzar el Paraíso no solo por los rezos y ruegos de su familia sino también por las oraciones de los desconocidos, por lo que dar abundante pan a quien se acercaba pidiéndolo recibía en cambio la promesa de intensas y continuadas oraciones por los muertos de quien donaba este alimento.

La Iglesia Católica decidida a erradicar todos estos cultos politeístas hizo un último tentativo: en 835 Papa Gregorio transfirió La fiesta de todos los santos del 13 de mayo al 1 de noviembre pensando que así daría un nuevo significado a esta celebración, pero la nefasta influencia del culto de Samhain no fue erradicado y por este motivo la Iglesia declara el 2° de noviembre como El día de los muertos en memorias de las ánimas desaparecidas que venían veneradas por su seres queridos disfrazados de santos, ángeles y diablos que ascendía del fuego eterno.